xəbərlər, xeberler, xeber, xəbər,

son dəqiqə xəbərləri

, son xeber, son xəbər,

qaynar xəbər

, son deqiqe xeberleri,

herbi xeberler

, herbi hisse xeberi, esger xeberleri, yol qanunlari xeberi, prezident serencamlari,

daxili isler nazirliyi xeberleri

, polis xeberleri, qaynar xeberler, qaynar xeber,

qayda qanun xeberleri

, qaynar xəbərlər,

bbc xeberleri

, isti xeberler, media xeberleri, chat, tanisliq, chat tanisliq, azeri chat, azeri, chat mesaj, çat, çat tanışlıq, tanışlıq, azeri xeberler, media, bbc,

kriminal xeberler

, azerbaycan xeberleri, olkede ve dunyada bas veren en son xeberleri size catdirirq. Ana Xeber, Ana Xəbər, Aztv, Az Tv, Atv, A tv, Xezer Tv, Xezertv, Xezer Xeber, Xezer, ARB Tv, Arbtv, Lider, Lidertv, Lider tv, Spaces tv, Spacestv, Speyis tv, Speyistv, İdman Kanali, Kanal, Kanali, Kanalı, Idman Tv, Medeniyyet Tv, Medeniyyet, Mədəniyyət, Medeniyyettv . Lutf yagisinin emel dusturu Bismillehir Rahmenir Rahim Heyatin neceliyi barede muxtelif baxislar movcuddur O cumleden insanin heyatdaki yeri ve rolu barede nezerler de muxtelifdir Birileri her seyi zahiri tereqqide gorur faktiki olaraq tereqqinin insana xidmet eden bir vasite deyil insanin mifik tereqqi mefhumunun bir elementi olaraq yerini mueyyen edir Bes bu baglantini nece qebul etmeli insanin heyatda ne ucun olmasini neye can atmalisini neye nail olmalisini nece qiymetlendirmeli b Texnoloji tereqqi fonunda tenhaliq b Yasadigimiz esrde insanin catdigi texnoloji elmi ve diger sahelerde yetisdiyi inkisaf ve tereqqi ile yanasi onun ozuyle bagli bir nece ciddi meseleler de ortaliga cixmisdir Bunlardan en esasi budur ki tereqqinin boyuk komfort ve rahatliq teqdim etmesine insanin bir cox sahelerde vaxtinin enerjisinin qenaet edilmesine sebeb olmasi oz yerinde amma butun bunlar insanin hec de butun cagirislarini cavablandirmamisdir Insan bir seyin ferqine varmisdir ki bu yukselisler bu tereqqi ve inkisaflarin elde olunmaqliqlari muxtelif sahelerde mueyyen yukselisler elde etmekler onun veziyyeti durumu ucun yeterli deyil Onun halina adekvat veziyyetde deyil Insan en yaxsi texnolojiden istifade ede biler en yaxsi elmi nailiyyetlerden behrelene biler amma bu onun ucun kifayet ede bilmez Bu insan ucun yeterli deyil Bele demek olarsa insanin fiziki varligi fiziki vucudu ile bagli her ne irelileyisler olsa da bele insana bes etmir Dunya ne qeder cox inkisaf edirse insan gelib bir heqiqete catir ki o yalniz bir maddi varliq deyil Insanin ehtiyaclari yalniz maddi ehtiyaclardan ibaret deyil Ve insanin bezen butun maddi imkanlarin icinde bir qeribe hissleri var Bir qeribe duygulari var Bir qeribe hali var Insan hiss edir ki onun telebatlari odenmir Hiss edir ki istediklerine catmayib Istediyi halda deyil Insan butun bu texnoloji inkisaf arasinda tenha qala bilir Intehasiz bir boyukluyun icerisinde itib batmagin fiziki hiss olunmasina qeder bir tenhaliqda buluna bilir insan b Rebb ile rabite b Diger bir terefden insan oz heyatinin her bir dovrunde usaqliginda gencliyinde yetkinliyinde ve belece yaslayanadek muxtelif zamanlarda oz yasayisinda oz movcudiyyetinde Rebbi ile bir unsiyyetde olur Yaxsi ve ya pis yeterli ya yetersiz keyfiyyetli ve ya keyfiyyetsiz ola bilir bu unsiyyet Bezen insanin hec ozunun de cox ferqine varmadigi bir nov kortebii geden bir prosesdir bu Bezen de suurlu veziyyetde movcuddur bu proses Bu suurluluq xususen o zaman Rebbi ile unsiyyetin bazisinde olur ki insan ferqine varir ki o Allahin yaratdigi bir varliqdir ve yaradilisinin movcudiyyetinin tutumu veziyyeti bu curdur ki onu Yaradan ona saysiz hesabsiz nemetler verir ona Oz merhemetini gosterir Oz lutfunu gosterir Onu en agir vezyyetlerden en cetin hallardan cixarir En umidsiz durumlardan cixarir Insan bunlarin ferqine vardiqda Allahin xususi lutfunun inayetinin varligini musahide etdikde Rebbi ile unsiyyetinin keyfiyyetliliyi xeyli artir Bir sira hallarda ise insan bu xususi lutfun inayetin kokret ona aid olmasini hiss edir Hiss edir ki bir nov ehatesindedir Ilahi tofiqatin Allahin xususi nemetleri ona nazil olur Allahin xususi rehmeti ona aid olur Insan oz heyatinda bir bereketlilik hiss edir b Secim ve irade azadligi b Amma bunun tam eksi de olur Insan deyir ki hiss edirem ki heyatimda bir bereket yoxdur Bir nuraniyyet yoxdur Insan hiss edir ki heyatinda lazimi Ilahi reng yoxdur Ve insan diqqet etse onun ferqine varar ki emellerinin neticesidir ki onu bereketden mehrum edir Insan oz menfi emelleri ile oz laqeyd durumuyla oz ferqine varmamasi ile insaniyyet missiyasina uygun yasamamasi ile bir yere gelib catar ki yasayisinin bereketi geder Bele olan teqdirde insanin yasayisinin nuraniyyeti geder Insan bir de ayilar ki gunler kecir bir gunu geride qoyur diger gun yetisir sabahi qarsilayir onu da geride qoyur belelikle bu munvalla iller otur amma yasayisinda bir bereket yoxdur Yasaminda bir xususi teravet yoxdur Eslinde insanin emelleri ile heyatinin neceliyinin yasayisinin ne qeder bereketli olub olmamasinin heyat terzinin nurani olub olmamasinin birbasa baglantisi var Iki nov insana baxaq Biri heyatini ele qurub ki bir de gorur bir veziyyetdedir ki basdan basa heyati nuranidir bereketlidir Sanki isiq sacir heyati Her addimi bereket getiricidir Amma diger bir insan var ki her menada heyati qaranliqdir Bele demek olarsa heyati rengsizdir dadsizdir Neden bele Emeller sebeb olur insanin heyatinin bereketli olub olmamasina Emeller sebeb olur insanin nuraniyyetle dolmasina Emeller sebeb olur ki Allahin heqiqi nemetleri insana aid olsun ya olmasin Allahin merhemetinin insana nazil olub olmamasi onun heyata kecirdiyi emellerden asilidir Insan oz emelleri ile bir veziyyet yarada biler ki Allahin xususi tofiqatlari ona inayet olunsun Ele de ede biler ki Ilahi rehmet ondan uzaq olsun Insan faili muxtardir irade azadligina malikdir Allah onu azad yaradib O cumleden secim azadligi var insanda Emellerinin neyin uzerinde olmasini o ozu mueyyen edir Deyerler sistemini ozu secir ve bu sistemden qaynaqlanan emellerini ozu mueyyen edir b Bohran ucun deqiq resept b Bu menada bu sual yaranir ki yaxsi dunya bu inkisaf durumundadir amma insan ne ucun buna uygun durumda deyil Insan deyir ki ne olsun ki inkisaf var ne olsun ki bu texniki irelileyis var bes sualim odur ki men ozum ne edim Menim bu texniki irelileyisim bu texniki yukselisim umumiyyetle menim bele meselelerde nailiyyetlerim menim ucun en muhum meseleni oz heyatimin bereketliliyini temin etmirse bunlar mene neye gerekdir Hetta bunlar bezen bir mesguliyyetler verir ki men mueyyen menada oz ozumden bir qeder de uzaq dusurem Ozum ozume yad oluram yalqiz oluram men Men ne edim ki bele bir veziyyetden qurtulum Bu kimi suallar verir ozune beser Dinimiz insanin bu vucudi hayqirtisini cavabsiz qoymur Eksine mubarek dinimiz ruhani bohran keciren insana deqiq bir resept teqdim edir Insan bu telimata emel etse heyati bereketlener heyati nuranileser Emel edileceyi teqdirde Ilahi nemetler her menada heyatini buruyer insanin Allah Tealann merhemet yagisi insan heyatini sirab eder Her menada Allah Tebareke ve Tealanin lutfu inayeti insana samil olar Bu resept cox sadedir amma sadeliyi qeder de emel baximindan deqiq ve mesuliyyetli icra teleb edir Emirelmominin Hezret Eli e buyurur Kim teqvali olsa kesilmis lutf ve ehsan yagisi yeniden ona yagar Qacmis rehmet ona teref qayidar Qurumus nemet bulaqlari yeniden onun ucun qaynayar Ve azalmis bereket yagisi yeniden onun ucun yagar Yeni kim oz heyatini o cur tenzimlese ki teqvaliliq onun heyatinin bunovresini teskil etsin teqva onun yasayisinin esasi olsun onun yedikleri icdikleri baxdiqlari oxuduqlari esitdikleri teqva uzerinde olsun onun unsiyyetleri teqva uzerinde olsun onun cekindikleri teqva uzerinde olsun her seyi Ilahi renge burunsun bu halda o dinimizin qeti bir mujdelemesinin unvani olacaqdir Bu mujde ondan ibaretdir ki itirilmis berketlilik nuraniyyet daimi ve donmez bir halet deyildir Insan ede biler berpa etsin Ilahi lutfun ona nazil olmasini Bunun ucun sadece teqva adli bir durumu ki Allah Tealanin beyendiklerini etmekle ve beyenmediklerini etmemekle seciyyelenir bu durumu ozu ucun heyati rehberlik emel dusturu olaraq qebul etsin b Emelleri hansi musteviye yigmali b Insan gorur ki heyatinda bir yekseneklik bir qapali daire uzre hereket var Cixa bilmir problemlerin girdabindan Ne qeder edirse de durumu bereketlenmir ki bereketlenmir Gorur Allahin xususi lutfu coxdandir ona nazil olmur Allahin ehsan yagisindan mehrum olmusdur Tebii ki bu neticeler oz ozune hasil olmayib Ne ise bir qebil emeller var ki her seyi qatib bir birine Insanin ozune qarsi etdiyi emeller oz nefsie uyaraq eqlinin eksine etdiyi emellerdir bunlar Ne etmeli nece etmeli Bu veziyyetden bu bohrandan nece cixmali Dinimiz Hezret Eli e belagetile buyurur ki ruhdan dusmek gerek deyildir Emellerin mueyyen bir mustevi uzerine yigilmasi gerekdir Teqvaliliq adlanan bu mustevi uzerine yigilsa emeller kesilmis lutf ve ehsan yagisi yeniden insanin uzerine yagar Cox deqiq ve sade cixis yolu var dusulen bohrandan Xususi nelerse istenilmir insandan Insan ve Allah Insan ve etrafindaki isler Insan ve onun mesguliyyetleri Butun bu koordinat sistemleri teqva uzerinde qurulsa insan heyatinin her bir sehnesinde teqvaliliq dusturuna riayet etse nicat tapar Mehrum olub insan Kenardan asan gorune biler onun durumu zahiren hec bir problemi de gorunmeye biler Amma teravet yox islerinde Bereket yox hezz yox islerinde Ne edirse nuraniyyet elde ede bilmir oz durumunda Umidsizliye qapilmaq lazim deyildir Isteyirsense Allahin lutf ve ehsan yagisi uzerine yagsin teqvaya riayet et Qacmis rehmet sene teref qayitsin Veziyyetin rovneqlensin Teqvaya riayet et Bir kampani